Pubblichiamo Processo per stupro: un documentario a cura di Loredana Rotondo, realizzato da Rony Daopulo, Paola De Martiis, Annabella Miscuglio, Anna Carini, con la regia di Loredana Dordi, andato in onda sulla RAI nel 1979. Pubblichiamo inoltre un estratto dalla prefazione, a firma di Franca Ongaro Basaglia, del testo Un processo per stupro, nato in seguito al documentario e pubblicato da Einaudi nel 1980.
Una riflessione attorno al Ddl Cirinnà, al travagliato percorso delle unioni civili e di una libera genitorialità.
Pubblichiamo il “Prologo” di Virginie Despentes e Paul B. Preciado a Diventare cagna di Itziar Ziga (Golena Edizioni, introduzione all’edizione italiana di Slavina).
Pubblichiamo di seguito la campagna di comunicazione a cura di “Educare alle differenze“: una due giorni di laboratori, scambio di buone pratiche, condivisione orizzontale di metodologie e strumenti didattici, incentrati sulla valorizzazione delle differenze, il contrasto alla violenza di genere e al bullismo omofobicodentro e fuori la scuola.
Una riflessione attorno a Il trucco. Sessualità e biopolitica nella fine di Berlusconi (Ediesse, 2014), l’ultimo libro di Ida Dominijanni.
Raffaella Lamberti e Angela Balzano conversano intorno a Fare e disfare il genere di Judith Butler, appena uscito per Mimesis, a cura di Federico Zappino.
Una recensione per immagini a Quasi ninna quasi nanna, un albo illustrato (21×22 cm) uscito nel luglio 2013 per l’editore Orecchio Acerbo ad opera di Mariana Chiesa, artista argentina, scultrice, pittrice, fumettista, nata nel 1967 e residente in Italia.
Un dialogo tra Federico Zappino e Olivia Fiorilli[*] su corpi e sessualità ai tempi del neoliberismo
È da poco uscito Il sapere (ombre corte 2014, introduzione di Massimiliano Guareschi), la traduzione del primo dei seminari che Gilles Deleuze, tra il 1985 e il 1986, dedica al pensiero e alla ricerca di Michel Foucault, scomparso l’anno prima. Come si legge in quarta di copertina, «Deleuze non entra in punta di piedi nel corpus foucaultiano. Il suo è un gesto diverso, che si pone come l’esercizio di un filosofo su un altro filosofo, come il prodotto dell’interazione fra due costellazioni teoriche o, meglio, come il tentativo di presa dell’una sull’altra».
