Da molti preannunciato come la nuova televisione e il suo futuro sostituto, YouTube attualmente registra numeri impressionanti. A dieci anni dalla sua nascita si attesta come il terzo sito più visualizzato al mondo con ottocento milioni di visitatori al mese e circa settanta ore di nuovi video al minuto.
Questo libro si occupa di immagini – cinematografiche, elettroniche, fotografiche – e della loro qualificazione politica con riferimento a un contesto problematico e articolato come quello dell’Italia degli anni Settanta, il decennio lungo del secolo breve, una delle stagioni più intense del recente passato scandita da anni cruciali di crisi e di svolta nella storia della nostra Repubblica, ma anche, proprio per questo, uno dei bacini più ricchi di motivi iconici capaci, nel bene e nel male, di iscriversi in maniera indelebile nel cosiddetto “immaginario collettivo”.
Oggi alle 11.30, presso la Libreria Einaudi di Siena, Giovanni Spagnoletti, Luca Venzi e Giacomo Tagliani, presenteranno il volume Nuovo Cinema Tedesco (Junger/Neuer Deutscher Film). 17 studi (Fondazione Ente dello Spettacolo, 2014. Pubblichiamo un estratto del saggio di Spagnoletti.
Airbnb gode forse più di ogni altro dell’aura mitica che avvolge tutto ciò che si presenta con l’etichetta dell’economia collaborativa. Eppure, dietro all’entusiasmo che accompagna le rivoluzioni, la sensazione è che di nuovo, come spesso accade, vi sia ben poco. Il suo carattere “postmoderno” attiene piuttosto alle narrative sapientemente costruite attorno a pratiche e istanze che, invece, radicalizzano il paradigma vigente, quello neoliberista.
Il 2 aprile, una settimana fa, ci lasciava Manoel de Oliveira. Come invito alla lettura e all’incontro con l’opera del maestro portoghese, riportiamo l’incipit del libro Manoel de Oliveira. Il visibile dell’invisibile di Bruno Roberti, pubblicato nel 2012 da Ente dello Spettacolo.
Pubblichiamo una riflessione uscita originariamente su Middle East Eye a proposito della relazione tra produzione hollywoodiana, filmati dello Stato Islamico e rapporto tra immagini e moralità.
Un pomeriggio, posizionato nella parte alta di una sala, ho provato una specie di stupore, qualcosa di generico: nessuno stava scattando fotografie.
